有人企图蒙混过关，拿1936年中华民国的“喇嘛转世办法”说事儿，我就把这个“喇嘛转世办法“贴在这儿。人家可没像某党那样“明令”得“或“不得”转世，也没成立转世指导小组，发证书什么的。这会儿想起人中华民国来了，真不要脸。
“喇嘛转世办法”的历次沿革明细如下：
中华民国二十五(1936) 年二月十日蒙藏委员会会令发布
中华民国二十七(1938) 年九月二十四日蒙藏委员会会令修正公布
中华民国六十二(1973) 年二月二十日行政院台六十二规一五〇五号函核准暂停适用
中华民国九十三(2004) 年二月二十日会参法字第0930000312号令 废止
正文
第一条 本办法依据管理喇嘛寺庙条例第二条及第七条规定之。
第二条 达赖喇嘛，班禅额尔德尼，哲布尊丹巴呼图克图，暨各处向来转世之呼图克图，诺们汗，班第达，堪布，绰尔济，呼毕勒罕喇嘛等圆寂后，均准寻认呼毕勒罕，其向不转世之喇嘛圆寂后，均不准寻认呼毕勒罕。
第三条 达赖喇嘛，班禅额尔德尼，哲布尊丹巴呼图克图，暨各处向来转世之呼图克图、诺们汗、班第达、堪布、绰尔济、呼毕勒罕喇嘛等圆寂后，应报由该管地方最高行政机关，转报蒙藏委员会备案，由其高级徒众寻找具有灵异之同年龄幼童二人以上，以为各该喇嘛之呼毕勒罕候补人，报由该管地方最高行政机关，转报蒙藏委员会查核，分别掣签。
第四条 前条寻认之呼毕勒罕候补人，其在蒙古、新疆、青海、西康境内省，由蒙藏委员会令行该会驻平办事处处长，与北平喇嘛寺庙整理委员会主任委员，会同北平雍和宫札萨克喇嘛缮写名签，入于雍和宫供奉之金本巴瓶内，公同掣定，其在西藏境内者，由蒙藏委员会咨行驻藏办事长官，会同达赖喇嘛缮写名签，入于拉萨大招寺供奉之金本巴瓶内，公同掣定。呼毕勒罕候补人，如有在蒙古、新疆、青康、西康境内寻获者，同时又有在西藏境内寻获者，或遇其他殊情形，其掣签地点，均由蒙藏委员会临时呈请核定。
前项掣签时，如达赖喇嘛未经转世，应由驻藏办事处长官会同班禅额尔德尼，或护理达赖喇嘛印务人员行之，关于掣签之仪注，依照向来惯例办理之。
第五条 依照前条规定掣定之一人，即为某某喇嘛之呼毕勒罕，由掣定人员报请蒙藏委员会查核转呈备案，并咨行该管长官转饬知照。
第六条 前条所称某芋喇嘛之呼毕勒罕，应依照左列手续将呼毕勒罕字样裁撤，始为次辈某某喇嘛。
一、达赖喇嘛、班禅额尔德尼，哲布尊丹巴呼图克图之呼毕勒罕掣定后，由该地方最高行政机关呈请中央派大员前往照料坐床，即于坐床之日，将其呼毕勒罕字样裁撤。
二、章嘉呼图克图，噶勒丹锡埒图呼图克图，敏珠尔呼图克图，济咙呼图克图，那木喀呼图克图，阿嘉呼图克图，喇果呼图克图，察罕达尔汉呼图克图及其他驻卜吙各呼图克图之呼毕勒罕掣定后，均于各该喇嘛到京觐见国民政府主席由蒙藏委员会呈奉核准之日，将其呼毕勒罕字样裁撤。
三、驻扎蒙藏等处之呼图克图，诺们汗，班第达，堪布，绰尔济之呼毕勒罕掣定后，非俟各该喇嘛年至十八岁，经该管地方最高行政机关或盟长查明属实，报请蒙藏委员会呈奉核准后，不得将其呼毕勒罕字样裁撤。
第七条 凡呼毕勒罕候补人，禁止在达赖喇嘛、班禅额尔德尼、哲布尊丹巴呼图克图之亲族中及蒙古各盟旗现任长官之家属内寻认。
第八条 指认青海察罕诺们汗之候补之，应就其属下人等众情悦服者指认之。不受前条之限制。
第九条 指认青海察罕诺们汗之候补之，应就其属下人等众情悦服者指认之。不受前条之限制。
第一十条 各呼图克图喇嘛等得有封号者，圆寂时，其印信交由该呼图克图喇嘛等之商卓特巴，于本庙内敬谨尊藏，如未设有商卓特巴者，交由该呼图克图喇嘛等徒众中之达喇嘛，于本庙内敬谨尊藏，俟其转世裁撤呼毕勒罕之日，由该管地方最高行政机关咨报蒙藏委员呈明移授。
第一十一条 喇嘛转世后，应换给印册者，由蒙藏委员会参照旧例，呈明办理。
第一十二条 凡转世喇嘛，其前辈所得中央特给物品，除旧例可以使用者外，其余非经蒙藏委员会呈奉核准后，不准擅用。
第一十三条 本办法自呈奉行政院核定后施行。
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